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Buenamente, con esta prohibición se quiere evitar la introducción en la sociedad judío, por vía femenina, de desviaciones de la ortodoxia religiosa. En la arraigo hebrea ya se había reflexionado sobre este peligro. Pero el matrimonio cerilla que se lleva con mucho la mayor repulsión de la escuela deuteronomista es el enlace del rey Ajab y la pérfida Jezabel, hija del rey de Tiro. En efecto, la prohibición deja entrever la desastrosa localización socioeconómica de los habitantes de Jerusalén en el postexilio, como reporta en el rollo de Esd-Ne, sobre todo en Ne Nehemías, bajo el impulso divino y con el apoyo y mandato de la autoridad imperial persa, vuelve a Jerusalén para restaurar las murallas y así terminar con la centenaria indefensión de la ciudad. En efecto, desde la destrucción del a. Se impone, eso sí, una constatación: Israel puso por escrito solo aquellas tradiciones que daban sentido a su existencia en una época donde esto no solo fue materialmente posible, estrella también necesario para su subsistencia como nación. En primer lugar, porque se puede demostrar que en esa edad las condiciones materiales del pueblo lo permitieron con mayor facilidad. Piénsese, por ejemplo, en las cartas en arameo y en hebreo pertenecientes a la colonia militar hebrea de Elefantina en el Alto Nilo actual Aswan , datadas precisamente en el período de la dominación persa siglos V y IV a.

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